Selasa, 17 Mei 2011

"Apa, Iblis?"

oleh Peter H. Gilmore Magus

Copyright © 2007, Pertama kali diterbitkan dalam The Satanic Alkitab

Setanisme tidak menyembah setan. Yang datang sebagai kejutan banyak yang belum menjelajahi filosofi kami dan itu adalah kesalahpahaman utama luar telah mengenai Gereja Setan. pendiri kami Anton Szandor LaVey menegaskan sikap ini dari awal. Selama bertahun-tahun, individu dengan kebutuhan untuk merasa yang dianut oleh suatu dewa telah mengklaim bahwa Dr LaVey entah bagaimana datang untuk percaya pada Setan literal. Jika kita memeriksa karyanya, jelas bahwa ia tidak pernah berubah pikiran tentang ini, juga tidak kepercayaan pada Iblis pernah beberapa rahasia "lingkaran dalam" praktek Gereja Setan.

Kami setan memahami bahwa baik kebenaran dan fantasi dibutuhkan oleh hewan dan manusia. Ini adalah langkah menuju hikmat jika ada yang tahu dengan pasti yang mana. Manusia bergantung pada simbolisme dan metafora ketika membangun sebuah kerangka kerja konseptual pribadi untuk memahami alam semesta di mana dia hidup. Dia selalu menciptakan dewa sendiri menggunakan otak jasmaninya. Dari The Satanic Bible: "Manusia selalu menciptakan dewa, daripada allahnya menciptakan dia." Namun, tindakan penciptaan biasanya ditolak. Sejarah menunjukkan bahwa para pendiri agama mengklaim kontak pribadi dengan dewa dibuat melalui imajinasi mereka, dan legiun pengikut didukung yang fiksi. Tidak ada salahnya dengan fantasi, asalkan individu tahu dia menggunakan diri ini dikontrol-khayalan sebagai alat untuk berhubungan dengan adanya. Karena kita skeptis, setan pragmatis, hal ini memegang di ruang ritual. Ketergantungan pada konstruksi fantastis menjadi berbahaya ketika orang-orang percaya dalam agama-agama spiritual dogmatis bersikeras bahwa fantasi pribadi atau kolektif yang nyata di dunia pada umumnya, bahwa mereka adalah satu-satunya kebenaran mutlak, dan kemudian menunggu mitos untuk membimbing mereka atau mencoba untuk memaksa orang lain untuk berbagi khayalan ini. Yang telah menjadi sumber perang yang tak terhitung jumlahnya, seperti halnya mahasiswa sejarah dapat melihat.

buku mani Dr LaVey, The Satanic Bible diterbitkan pada tahun 1969 menjabarkan beberapa prinsip dasar:

Para setan menyadari bahwa manusia, dan tindakan dan reaksi alam semesta, bertanggung jawab untuk segala sesuatu, dan tidak menyesatkan dirinya sendiri dengan berpikir seseorang yang peduli.

Apakah tidak lebih masuk akal untuk menyembah dewa bahwa ia, sendiri, telah menciptakan, sesuai dengan kebutuhan sendiri emosional-yang paling mewakili sangat duniawi dan fisik menjadi yang memiliki ide-kekuatan untuk menemukan Tuhan di tempat pertama?

Dari wawancara 1986 dengan Walter Harrington dari The Washington Post:

"Setan adalah sebuah simbol, tidak lebih," kata LaVey. "Setan menandakan kecintaan kami terhadap duniawi dan penolakan kami dari gambar, pucat tidak efektif Kristus di kayu salib."

Menerima premis aksiomatis bahwa tidak ada tuhan ada sebagai entitas supranatural independen berarti bahwa setan adalah de facto ateis. Kita tahu bahwa alam semesta objektif acuh tak acuh terhadap kita. Karena filosofi kami adalah egois, masing-masing setan melihat dirinya sebagai orang yang paling penting dalam hidupnya. Setiap individu sehingga menghasilkan hirarki sendiri nilai-nilai dan segala sesuatu berdasarkan standar hakim sendiri. Oleh karena itu, kami setan menunjuk diri sebagai "Tuhan" dalam alam semesta subyektif kita. Itu tidak berarti kita berpikir kita memiliki kekuasaan dewa mitologi, tetapi ini berarti bahwa kita menghormati kemampuan kreatif dalam spesies kita. Jadi untuk membedakan diri dari ateis yang hanya menolak Allah sebagai tidak ada, kami menyebut diri kami "Aku-teis," dengan ego sendiri sehat kita sebagai pusat pandang kita. Ini benar-benar konsep menghujat yang terbang dalam menghadapi hampir setiap agama lain, dan itulah sebabnya mengapa Setan melayani kami dengan baik sebagai sebuah simbol. Ia digambarkan sebagai salah satu sombong, menolak untuk tunduk pada Yehuwa. Dia adalah orang yang pertanyaan otoritas, mencari kebebasan di luar wilayah stultifying Surga. Dia adalah sosok yang diperjuangkan oleh orang-orang seperti Mark Twain, Milton, dan Byron sebagai kritikus independen yang gagah berani berdiri sendiri.

Dr LaVey membuat presentasi yang paling rinci konsepnya untuk bagaimana fungsi Setan dalam filsafatnya dalam monolog berikut yang muncul di Jack Fritscher buku Populer Sihir, diterbitkan pada tahun 1973.

Saya tidak merasa bahwa meningkatkan setan dalam pengertian antropomorfik cukup layak sebagai teolog atau metafisika ingin berpikir. Saya telah merasakan kehadiran-Nya tapi hanya sebagai perpanjangan exteriorized potensi saya sendiri, sebagai seorang ego-mengubah atau konsep berkembang bahwa saya telah mampu mewujudkan. Dengan kesadaran penuh, aku bisa berkomunikasi dengan kemiripan ini, makhluk ini, iblis ini, ini personifikasi yang saya lihat di mata simbol Setan-kambing dari Mendes-saat aku berkomunikasi dengan itu di depan altar. Tak satu pun dari ini adalah sesuatu yang lebih dari bayangan cermin bahwa potensi saya melihat dalam diri saya.

Aku punya kesadaran bahwa objektifikasi tersebut sesuai dengan ego saya sendiri. Aku tidak menipu diriku sendiri bahwa aku menelepon sesuatu yang memisahkan diri atau exteriorized dari diriku sendiri ketuhanan tersebut. Angkatan ini bukan faktor pengendali bahwa saya tidak punya kendali atas. Prinsip Setan adalah bahwa manusia sengaja mengontrol takdirnya, jika dia tidak, beberapa pria-lain banyak lebih pintar daripada dirinya-akan. Setan Oleh karena itu, perpanjangan dari jiwa seseorang atau esensi kehendak, sehingga perpanjangan yang kadang-kadang dapat berkomunikasi dan memberikan arahan melalui diri dengan cara yang memikirkan diri sebagai satu kesatuan tidak bisa. Dengan cara ini tidak membantu untuk menggambarkan secara externalized Iblis per se. Tujuannya adalah untuk memiliki sesuatu dari alam, berhala tujuan untuk berkomunikasi dengan. Namun, orang memiliki koneksi, kontak, kontrol. Gagasan dari-Allah exteriorized Setan bukanlah hal baru.

Pendekatan ini dijelaskan di sini, secara sadar menciptakan exteriorization dari diri dengan yang satu komune hanya dalam ritual, adalah konsep agama revolusioner LaVey Setanisme, dan itu adalah "pihak ketiga" pendekatan yang membuktikan sulit untuk banyak orang itu tidak datang alami. Ini adalah sulap-psikologis-pikiran, bukan bentuk iman. Hal ini menetapkan bahwa kepada setan dalam ritual, dia adalah Setan.

Untuk menjadi adil, orang yang menghadiri upacara kerja LaVey bombastis dan teater tidak mungkin bisa memisahkan berteriak sedangkan di ruang ritual dengan percaya dalam setiap dewa eksternal di luar ruangan "Salam Setan!". Tapi kemudian, Setanisme tidak dimaksudkan untuk semua orang. Ketika ditanya apakah ada volume mendatang Setanisme for Dummies, kami menjawab: "Setanisme TIDAK dimaksudkan untuk dummies." Seperti katanya dalam The Satanic Bible dan sering dalam wawancara: ". Setanisme tuntutan ibadah studi-TIDAK" Kapasitas untuk berpikir adalah diharapkan dari setan. Jadi LaVey diharapkan mereka yang memeluk filsafat untuk memahami mana untuk menarik garis antara fantastis dan yang nyata. Dia menyatakan bahwa dia adalah pemain sandiwara, dan merasa bahwa setan itu tidak akan Rubes, salah mengira maskerade untuk realitas. Sebagai carnie, ia tahu bagaimana untuk menghibur, untuk menarik perhatian sehingga ia kemudian bisa mempresentasikan ide yang lebih serius. Beberapa mungkin mencibir pada metodologi nya, menolak cogitations nya lebih karena unsur-unsur seperti sirkus. Namun, saya percaya sebuah kasus dapat dibuat bahwa semua agama dalam "bisnis pertunjukan," tetapi Gereja Setan adalah satu-satunya cukup jujur ​​untuk mengakuinya.

Dalam wawancara yang dirilis pada LP bernama The Ledakan Occult dari tahun 1973, Dr LaVey menjelaskan bagaimana Gereja Setan berkaitan dengan konsep yang berbeda dari Iblis:

"Setan" adalah untuk kita, sebuah simbol daripada antropomorfik yang, walaupun banyak anggota Gereja Setan yang mistis cenderung lebih suka untuk memikirkan Setan dengan cara yang sangat nyata antropomorfik. Tentu saja, kita tidak mencegah ini, karena kita menyadari bahwa untuk banyak individu gambar, gambar baik tempa dari mentor mereka atau ketuhanan perlindungan diri mereka sangat penting bagi mereka untuk konsep ritualistically. Namun, Setan simbolis adalah guru: informan dari mengapa dan wherefores dunia. Dan jawaban bagi mereka yang ingin label kita "pemuja Iblis" atau menjadi sangat cepat untuk menganggap kita menjadi penyembah Setan, saya harus mengatakan bahwa Setan tuntutan studi, tidak menyembah, dalam simbologi yang paling benar.

Kita tidak merendahkan diri, kami tidak berlutut kami, bertekuk lutut, dan menyembah setan. Kami tidak memohon, kita tidak memohon kepada Bapak bahwa Setan memberikan apa yang kita inginkan. Kami merasa bahwa siapa saja yang akan diberkati oleh dewa pilihannya akan harus menunjukkan bahwa tuhan bahwa ia mampu menjaga berkat-berkat yang diterima.

Dengan demikian ia membela menciptakan simbol-dewa berdasarkan kebutuhan sendiri dan pilihan estetika. fantasi kreatif digunakan untuk pemenuhan emosional, berpengalaman dalam konteks ruang ritual. Setan melihat Setan sebagai simbol yang tepat untuk memenuhi kebutuhan tersebut, perbesaran yang terbaik dalam kita masing-masing.

Selain itu, LaVey berspekulasi pada gagasan bahwa ketika mencoba Greater Magic, sangat mungkin bahwa operator melibatkan diri dalam sebuah kekuatan yang merupakan bagian dari alam untuk memperbesar nya "Will." Adalah gaya ini tersembunyi, tidak diketahui, dan dengan demikian "gelap." Tapi LaVey tidak melihat gaya sebagai entitas supranatural. Dalam The Satanic Bible ia awalnya menjelaskan tentang "setan hanya menerima definisi (Tuhan) yang cocok dia yang terbaik." Dia erat berikut bahwa dengan definisi ia menggunakan:

Untuk para setan "Allah"-dengan nama apa saja yang ia disebut, atau dengan nama sama sekali-dipandang sebagai faktor keseimbangan di alam, dan bukan sebagai yang peduli dengan penderitaan. Gaya kuat yang menembus dan saldo alam semesta terlalu impersonal untuk peduli terhadap kebahagiaan atau penderitaan makhluk daging-dan-darah di bola tanah atas mana kita hidup.

LaVey jelas berpendapat sebuah, tertarik jauh kekuatan-bukan kepribadian atau entitas-yang menyeimbangkan alam semesta. Dia melihat sebagai acuh tak acuh terhadap bentuk kehidupan, sebanyak apapun kekuatan lain seperti gravitasi akan. Ini adalah mekanisme, bukan seorang tokoh. Ini tidak pantas hormat, peredaan, atau ibadah. Hal ini dapat diberi nama atau tidak. Beroperasi tanpa kesadaran makhluk sadar. Dia berbicara tentang ini untuk Burton Wolfe yang menulis dalam pengantar untuk The Satanic Bible:

Tentu saja LaVey menunjukkan kepada siapa saja yang mau mendengarkan bahwa Iblis untuk dia dan pengikutnya bukan sesama stereotip berselimut pakaian berwarna merah, dengan tanduk, ekor dan garpu rumput, melainkan kekuatan gelap di alam bahwa manusia baru mulai mengerti . Bagaimana LaVey persegi bahwa penjelasan dengan penampilan sendiri di kali dalam kerudung hitam dengan tanduk? Dia menjawab: "Orang-orang perlu ritual, dengan simbol-simbol seperti yang Anda temukan dalam permainan bisbol atau layanan gereja atau perang, sebagai kendaraan untuk pengeluaran emosi mereka tidak dapat melepaskan atau bahkan memahami sendiri."

Jadi LaVey diterima bahwa mungkin ada saat ini unsur-unsur yang tidak dapat dijelaskan dari alam semesta yang merupakan bagian dari kain tersebut, tetapi ini tidak supranatural. Dia menyarankan diingat bahwa manusia bertanya akhirnya mungkin datang untuk memahami bagaimana mereka berfungsi. Implikasi dari ide-ide ini menawarkan kebebasan besar. Karena tidak ada tuhan yang sebenarnya atau memberi mandat mengawasi perilaku spesies kita, manusia bebas untuk membayangkan apa jenis Tuhan yang mereka pilih untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri, namun mereka tidak boleh lupa bahwa fantasi seperti itu hanya itu-tidak lebih.

Dalam bagian yang sama, ia juga membahas alasan utama untuk terlibat dalam ritual, yang didefinisikan sebagai Greater Magic: ia berfungsi sebagai sarana untuk melepaskan emosi terpendam yang orang mungkin tidak sepenuhnya memahami. Oleh karena itu ritual memiliki tujuan psikologis; hal ini jelas tidak dimaksudkan sebagai alat untuk ibadah dari beberapa entitas supranatural. Ritual menunjukkan bagian dari budaya manusia. LaVey tahu bahwa itu melayani nilai bagi orang-orang selama ribuan tahun, bahkan jika itu dilakukan untuk alasan yang tidak persegi dengan kenyataan. Ini membuat orang merasa lebih baik daripada yang mereka lakukan sebelumnya. Jadi, sambil terus dalam The Satanic Bible saat menyikapi pencarian untuk sebuah agama yang benar: "Jika ia menerima dirinya sendiri, tetapi mengakui bahwa ritual dan upacara merupakan perangkat penting yang agama nya diciptakan harus digunakan untuk mempertahankan imannya dalam kebohongan, maka adalah BENTUK SAMA DARI RITUAL yang akan mempertahankan imannya dalam arak-arakan-kebenaran primitif yang akan memberikan kesadaran tentang megah nya sendiri yang ditambahkan substansi "Jadi perangkat ritual, yang dijelaskan sebagai". delusi diri dikendalikan, "dapat penggunaan praktis untuk kesejahteraan negara seseorang pikiran. Kebenaran sebut di atas adalah bahwa semua dewa merupakan penemuan binatang kreatif yang disebut Man.

Untuk meringkas perjalanan individu yang khas dari pengamatan realitas untuk menyatakan dirinya sebagai setan, mari kita daftar beberapa pernyataan:

Alam meliputi segala yang ada. Tidak ada supranatural di Alam.

spiritual adalah ilusi. Saya benar-benar duniawi.

Alasannya adalah alat saya untuk membuat kognisi laknat iman. Saya mempertanyakan segala sesuatu. Saya seorang skeptis.

Saya tidak menerima dikotomi palsu, menemukan sebaliknya "pihak ketiga" yang membawa saya terdekat untuk memahami misteri eksistensi.

Alam semesta bukanlah kebajikan atau jahat, melainkan acuh tak acuh.

Tidak ada Allah. Saya seorang ateis.

Tidak ada tujuan intrinsik untuk kehidupan di luar keharusan biologis. Aku demikian menentukan makna hidup saya sendiri.

Saya memutuskan apa yang nilai. Saya nilai tertinggi saya sendiri karena itu saya saya Tuhan sendiri. I am an I-theist.

Yang baik adalah yang manfaat saya dan mempromosikan bahwa yang saya terus dalam harga.
Evil adalah yang merugikan saya dan menghalangi apa yang saya hargai.

Aku hidup untuk memaksimalkan Baik untuk diri sendiri dan orang-orang nilai aku. Setiap saat saya tetap mengendalikan mengejar kesenangan saya. Saya seorang Epicurean.

Merit menentukan kriteria saya untuk penilaian diri sendiri dan orang lain. Saya menilai dan saya siap untuk diadili.

Saya mencari hasil yang adil di bursa saya dengan orang-orang di sekitar saya. Aku demikian akan lakukan kepada orang lain seperti saya lebih suka mereka lakukan kepada saya. Namun, jika mereka memperlakukan saya dengan buruk, aku akan kembali bahwa perilaku dalam derajat seperti.

Saya memahami kebutuhan manusia akan simbol sebagai sarana untuk distilasi struktur pemikiran yang kompleks.

Simbol yang paling mencontohkan sifat saya sebagai binatang sadar adalah Setan, avatar dari kedagingan, keadilan, dan penentuan nasib sendiri.

Aku melihat diriku tercermin dalam filsafat dibuat oleh Anton Szandor LaVey.

Saya bangga menyebut diriku setan.

Ide-ide mendasar untuk setan menjadi landasan yang bersahaja yang kita temukan sangat membebaskan dan menyambut penerimaan diri kita sebagai binatang manusia. Untuk tipe orang yang merasa perlu untuk sosok orangtua eksternal supranatural, tanggung jawab untuk menentukan nasib sendiri eksplisit dalam jalur ini akan menakutkan. Untuk kepercayaan Satanist, dalam Tuhan aktual atau Iblis yang satu akan terikat adalah menjijikkan dan stultifying. Kami "setuju untuk tidak setuju" dengan mereka yang berorientasi rohani mengenai pendekatan yang berbeda kita untuk hidup, maka advokasi kami pluralisme dalam masyarakat. Kami setan tahu bahwa cara kita bukan untuk semua orang. Kami hanya meminta orang lain mengikuti jalan mereka sendiri dan memungkinkan kita untuk menjadi seperti kita.

Tapi tolong, kalian semua percaya, memahami bahwa kita tidak hanya Anda Kami tidak Devil-penyembah "sisi lain.". Kami hanya duniawi diri-penyembah yang ingin menikmati hidup kita dengan penuh. Semoga Anda menemukan kebahagiaan dalam melayani Anda dewa yang Anda pilih. Kami pasti akan!